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    皮囊再美 ,抵不过岁月; 肉身精致 ,未必装得下灵魂

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    皮囊再美 , 抵不过岁月; 肉身精致 , 未必装得下灵魂


    二十岁的脸是天生的 , 三十岁的脸是生活雕刻的 , 而五十岁的脸 , 就是你灵魂的模样 。

    01

    过去十几年 , 我不止一次地凝视人的脸 。

    这些脸 , 有的美丽 , 有的丑陋; 有的粗暴 , 有的温柔; 有的幽怨 , 写满欲望 , 有的则是舒展从容 。 有时 , 不等别人开口 , 他的一张脸 , 已经告诉我他是什么样的人 。

    通过脸判断一个人 , 准确率极高 。 现实生活中 , 尤其人到中年后 , 人的面相就越来越显现出受性格和品格影响所致的差异 。

    宽厚 、 性情柔顺的人多半面相柔和善美; 性格粗暴的人总是一脸凶相; 心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相; 而自私自利 、 狡猾 、 爱算计的人 , 相貌往往很不耐看 , 即使侥幸生得姣好容貌 , 稍多接触也会毫无吸引力 , 令人反感 。

    我并不迷信 , 但接触的人越多 , 就越相信一句话:

    一个人的性格品德 、 精神气质 , 往往在容貌上一眼就见了底 。



    02

    作家林清玄讲过一个故事 。

    一次 , 林清玄想念一位雕塑家老友 , 于是乘车去看望他 。 结果见面之后吓了一跳 , 发现老友面色灰暗 、 表情诡异 、 精神消沉 。 经过询问 , 老友的身体并无异样 。 回到家后 , 林清玄一直担心不已 。

    过了一段时间 , 他又跑去看望 , 结果这次一见发现判若两人 , 老友面色红润 、 神态怡然 、 心情愉悦 。 林清玄百思不解 , 一再追问 , 老友才恍然大悟 。

    原来上次林清玄过来探访时 , 他刚刚做完一笔雕塑订单 , 是为某城隍庙雕塑鬼像 , 要想做得栩栩如生 , 必须在心里随时观想恶鬼狰狞恐怖的形象 , 久而久之 , 自己的相貌变得凶恶 、 丑陋 、 古怪; 而最近自己又接了一个订单 , 是为一座寺庙雕塑数尊观世音菩萨塑像 , 于是心里时时刻刻都在观想观音菩萨慈悲安详的容貌 , 五官也随之变得神清气朗 。

    这就是所谓的“相由心生“ , 你眼里看到什么 , 你心里想什么 , 你的脸就是什么样子 。

    很多时候 , 我们的心就是一个容器 , 这个容器装的是我们眼中世界的倒影 , 而这些倒影最终都会呈现在我们的脸上 。

    你看到恶鬼狰狞 , 心里就有一座炼狱 , 脸上就会生出愁苦的皱纹;

    你看到百花盛开 , 心里就有一座花园 , 脸上自然会有快乐的纹路;

    你看到慈悲菩萨 , 心里就有一处天堂 , 脸上自然会呈现出安静祥和 。



    03

    我为什么强调“相由心生”? 因为你只要看的人多了 , 就会坚信这个世界许多浮光掠影 , 惊鸿一现 , 灵气 , 自然 , 就会呈现在我们脸上 , 脸就像一个盛住光的器皿 , 而心又成了光的源头 。

    早些年 , 我一直盯住一张脸来看 , 看得无比动容 , 你总会觉得时间很恍惚 , 像时针 、 分针停住了的一瞬 。

    这张脸是上海从民国走来的贵族小姐郑念 , 历数她一生过往 , 全是伤悲之事 。

    51岁时被打成右派 , 关进监狱 。 在狱中 , 她被禁食 、 拷打 、 单独监禁 , 手铐深深嵌进双手的肉里 , 磨破皮肤 , 脓血流淌 。 她每次上厕所拉西裤拉链 , 都勒得伤口撕肝裂肺地痛 。

    可她的心 , 她却照顾得很好 , 令人惊讶的好 。

    借来扫帚和水清扫监狱 , 又借来针线 , 将破毛巾缝制成马桶垫 , 还给贮存水用的脸盆做盖子防灰尘 。 在被拷打的时候 , 有人劝她放声嚎哭来引起恶人的善心 , 她的心却是这样的:

    “我实在不知道该如何才可以发出那种嚎哭的声音 , 这实在太不文明了……”

    这个上海女人真了不起 , 那些年 , 大家都跟哭丧一样了 , 这个上海石库门的千金小姐 , 心里想的还全是美的事 , 体面的事 , 真不得了!

    晚年 , 郑念出狱 , 远走美国 , 将一生经历 , 全写进了一本叫 《上海生死劫》 的书里 。 很多年后 , 我第一次看到她的照片 , 那时她已经89岁高龄 , 但我还是被她的美震撼 、 惊艳到了 。

    这位89岁的老人 , 相依然是极好的 , 妆容精致 , 穿着修身的旗袍 , 眉眼间尽是从容和优雅 , 不生老态 。 尤其那双眼睛 , 实在罕见 , 幽邃晶亮 , 温柔有力 , 透过岁月尘土的夺目之美 , 令人难忘 。

    郑念的一生 , 肉身被时代裹挟 、 冲击 、 击碎 。 可她那颗心 , 却被她自己呵护得尘土未染 , 极致风流 , 干净得很 。 这颗心是用来思考的 , 用来优雅的 , 也是用来淡定从容的 , 最后 , 就连岁月也奈何不了她的那颗心 。

    每当看到郑念 , 我就想起木心的那句话:

    岁月不饶人 , 我亦未曾饶过岁月 。



    郑念

    04

    说到木心 , 其实木心也是一样“相由心生”之人 。

    他本是世家公子 , 却一生颠沛流离 。 年轻时 , 进了三次监狱 。 白天 , 被关在阴暗潮湿的防空洞 , 吃爬满苍蝇的酸馒头和霉咸菜 , 别人把他三个手指都打断了 。

    尽管命运如此不堪 , 他却把一颗心照顾得很细腻 。

    牢狱之中 , 他心里装的不是无边苦难 , 装的却是自由无边 , 他在不自由的人生中 , 看到了自由 。 在污浊中 , 不染戾气 , 在泥泞中 , 不染污浊 。 在无情的岁月有情 , 却在有情的岁月中流亡 。

    夜里 , 他找来一张白纸 , 在白纸上画上黑色琴键 。 到了晚上 , 就在这无声的键盘上弹奏莫扎特和肖邦 。 还在烟盒上写诗 , 每天写1200字 , 写得密密麻麻 、 工工整整 。

    这不禁让我想起电影 《肖申克的救赎》 里 , 安迪被关监狱 , 躲在监狱长的屋里偷听音乐 , 他的眼睛里看着茫然无边的远方 , 内心却充满着音乐带来的幸福 , 这种幸福便是内心的自由 。

    木心出狱时 , 关他的人都在想:

    “木心一定会爬着出来 , 身子佝偻 , 衣衫褴褛 , 肮脏不堪 。 ”

    可出狱那天 , 所有人都惊呆了 , 他的相潇洒得很 , 腰板坚挺 , 裤子还有笔直的裤缝 , 皮鞋擦得能倒映出人影 , 干净极了 , 优雅极了 。 多年后 , 梁文道看到木心出狱不久的照片 , 他被木心脸上的干干净净 , 不带丝毫苦相 , 惊呆了:

    “这哪里像是一个坐过牢的人 。 ”

    木心一生都在流亡 , 从中国 , 到美国 , 从绘画到艺术 。 晚年才回到故乡乌镇 , 直到去世 。

    前几年 , 我翻看木心不同时期的几张照片 。 他的那张脸 , 少年时清秀 , 青年时敏感 , 中年时儒雅 , 老年时斯文 , 黑白分明 , 清清爽爽 。

    你在这些张不同时期的脸上 , 也能清清楚楚感受他不同年龄段的那颗心 。

    他心里装的是对世界的怀疑 , 你就能看到他脸上的那份敏感 。

    他心里装的是对苦难的嘲弄 , 你就能看到他脸上的那份坚毅 。

    他心里装的是对过往的包容 , 你就能看到他脸上黑白分明 。

    最后 , 心到了 , 脸上的气就不散 。 心一乱 , 脸上的气就转瞬不在 。



    青年 、 中年 、 老年时的木心

    05

    学者余世存 , 半生醉心读书 , 不问世俗之事 , 从北大中文系毕业后 , 一直在远离世俗中心生活 。 无官欲 , 物质欲也小 , 半生颠簸 , 只醉心学问这一点事 。 时代发展 , 给他这张脸似乎冲击不大 , 50多岁 , 脸上还全是青年人的热忱和读书人的品质 。

    前几年 , 他回北京参加活动 , 碰到几个数年不见的老朋友 , 大家站一起聊天 , 余世存仔细观察他们的脸 , 不禁感慨 , 这些人的脸都类型化了 。

    在名利场上滚了几年后 , 不知不觉 , 他们的脸上 , 有幽怨 , 有愤恨 , 有强烈的欲望 , 却唯独不见一份从容和舒展 。 我们今天的好多脸似乎也越来越类型化了 , 多的是脂粉的堆砌 , 轮廓的雷同 , 流行的脸 , 又多半是一张张明码标价的商品的脸 , 千篇一律 , 没有内容 , 没有味道 , 更没有灵魂 。

    这些年 , 我也会仔细观察身边的朋友 , 三五年不见 , 有些人就已经老态尽显 , 他们脸上写满等待和疲惫 。 反倒是一些读书人 、 文化人 , 他们年轻时真的不见得有多么好看 , 但随着时间推移 , 那张普通的脸却呈现出了一些味道 。



    余世存

    06

    为什么会这样?

    我很长一段时间都在认真思考这个问题 , 直到前几年 , 无意看到 《巨流河》 作者齐邦媛的经历 , 才恍然大悟 。

    齐邦媛被台湾的文人称作“永远的齐老师” , 她前半生颠沛流离 , 47年之后在台湾念书教书 , 从未离开书本 。 她儿时换过7所小学 , 抗战期间颠沛流离 , 可她始终勤勤恳恳 , 手不释卷 。

    2003 年 , 已经80 岁的齐邦媛 , 离开老屋 , 一个人独自住进“养生村” 。 载她的计程车司机问她:

    “你儿子怎么没照顾你? ”齐邦媛回答说: “我才 80 岁呢 , 还有自己的生活要过 。 ”

    她在“养生村”安心住下 , 闭门开始专心写作 , 6年后 , 巨著 《巨流河》 问世 , 轰动华人世界 。

    这期间 , 作家简禛前去拜访 。 一见面 , 简禛便惊叹: 这就是知识分子的模样 。

    什么是“知识分子的模样”? 其实就是“腹有诗书气自华”的优雅 , 是眉宇间保持的清朗洁净 , 更是书卷在手 , 对着自己的头脑和心灵招兵买马 , 一个人就能活成一支队伍的强大气场 。

    看齐先生的照片 , 她长得并不漂亮 , 但晚年的温润 , 却是从内到外散发出来的 , 这种气质 , 即便再高明的化妆师也化不出来 。

    作家三毛说过: 读书多了 , 容颜自然会改变 。

    很多时候 , 我们以为看过的书籍都成了过眼云烟 , 不复记忆 , 其实它们仍是潜在的 , 在气质里 , 在谈吐里 , 在胸襟里 , 最后全部沉淀为气质 , 反过来滋养我们的一张脸 。


    齐邦媛

    07

    晚年 , 胡适定居台湾 。

    学者董桥前往台北的中央研究院 , 在研究所中庭的花园里 , 董桥第一次见到了胡适 。 那天 , 胡适穿一身长衫 , 一个人站在那里想东西 。 这个场景 , 董桥记了一辈子 , 他后来说:

    胡适就应该是那个样子 , 他传递出来的整个气质就是对的 。

    陈丹青从未见过胡适 , 但他第一次看到胡适的老照片 , 就惊叹道:

    “完全是学者相 , 完全是君子相 。 ”

    不管是董桥说的“对的气质” , 还是陈丹青说的“君子相” , 都说明: 相由心生 , 心滋养了面容 , 然后又把面完完全全交给了岁月 。

    选取胡适不同时期的照片对比 , 你会惊讶 , 即使岁月风霜会在他身上留下印记 , 但无论是青年 、 中年还是老年 , 他的一张脸 , 永远眉清目秀 , 永远谦谦君子 , 温润如玉 。

    我见过一张胡适与蒋介石的合影 , 两人坐一起交谈 , 胡适的文气似乎轻松抵住了蒋介石的气场 。

    照片里的胡适 , 翘腿 , 随意 , 收放自如 , 有学识护身的雅致 , 也有从容不迫的魅力 。 反倒是蒋介石显得拘束 , 双手放于膝盖 , 老老实实 。 这就是胡适的文人气质 , 蒋介石遇见了这样的学术气度 , 也只能无能为力了 。



    其实不只是胡适 , 民国文人的脸 , 各有各的特点 , 也各有各的性情 , 好像他们自身具备穿越岁月的能力一样 。

    任凭心在脸上着色 , 在脸上泼墨 、 走笔 。 而那张脸呢 , 还是有棱有角 , 有静谧 , 有飘逸 , 有灵气 , 有尊严 、 有自由 。

    鲁迅的脸 , 肌肉紧绷 , 面孔冷峻 , 一脸清苦 、 刚直 、 坦然 , 这张脸上写着的就是不买账 , 就是他横眉冷对的性格;


    沈从文的脸 , 线条柔和 , 英俊清秀 , 对应了他笔下文字的诗意和自然 , 同样也对应了他“水样的性格”;


    画家丰子恺的脸 , 老来须发花白 , 清瘦脱俗 , 可贵的是 , 脸上每道皱纹里 , 都透着风流自然 。 所以 , 他一生温润有趣 , 画的画也充满童真童趣;



    看的文人的脸越多 , 就越相信陈丹青的一句话: “在最高意义上 , 一个人的面貌 , 便是他的人 。 ”

    很多时候 , 我们的心就是一个容器 , 这个容器装的是我们眼中世界的倒影 , 而这些倒影终会呈现在每一张具体的脸上 。

    皮囊再美 , 抵不过岁月 , 肉身精致 , 未必能装得下灵魂 , 人间好多事 , 都是稍纵即逝的 , 年轻时不要得意 , 因为青春一去不回; 年老了也不要悲伤 , 因为岁月无情 , 你却可以进退有心
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